Benítez Zapata, J. J.
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e-ISSN: 3073-1151
Vol. 2, Núm. 1, pp. 314-320
Enero-Marzo, 2025
La Metáfora de la Viña en Cantares y el Compromiso
Matrimonial: Implicaciones Prácticas
The Vineyard Metaphor in Song of Songs and Marital Commitment: Practical
Implications
Joel José Benítez Zapata
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Asociación Venezolana Occidental, Pastor de Distrito, Maracaibo, Venezuela
INFORMACIÓN DEL ARTÍCULO
Historial del artículo
Recibido el 10 de febrero de 2025
Aceptado el 28 de febrero de 2025
Publicado el 09 de marzo de 2025
ARTICLE INFO
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Received February 10, 2025
Accepted February 28, 2025
Published March 9, 2025
CÍTESE
Benítez Zapata, J. J. (2025). La Metáfora de la Viña en Cantares y el Compromiso
Matrimonial: Implicaciones Prácticas. SAGA: Revista Científica Multidisciplinar, 2(1), 314-
320.
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El Cantar de los Cantares denota variadas imágenes metafóricas,
todas en función al amor. Pero, hay una que cobra vital importancia
por su papel cotidiano y esencial. Nos referimos a la viña, la cual es
presentada en el libro como huerto floreciente o como producto
vinífero terminado. De ella, a partir de su fruto; se extrae el vino cuyo
papel en las bodas orientales era útil en el desarrollo del festín y
denotaba prosperidad y compromiso. Esto podía ser posible, gracias
al cuidado, mantenimiento y protección que Salomón
proporcionaba a su viña, al punto de exclamar: “¡cazadnos las
zorras, las zorras pequeñas”! (Cantares 2:15). Tal deseo muestra
preocupación por los peligros y daños que puede recibir la siembra,
la cual en el proceso de crecimiento se termine destruyendo la
producción final. Con esto en mente, pregúntese ¿Cuántos peligros
merodean su compromiso matrimonial y que está haciendo para
cercarlo? Al fin de cuenta, muchos de los agentes de destrucción
pueden ser inevitables y llegan por si solos. Más alabado sea Dios
por su cuidado y protección y por su interés en culminar la obra que
empezó.
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Vol. 2, Núm. 1, pp. 314-320
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RESUMEN
PALABRAS CLAVE
metáfora, viña,
cantares, compromiso
matrimonial
ABSTRACT
The Song ofSongs denotes various metaphoricalimages;allrelated to
love. But, there is one that takes on vital importance due to its
everyday and essential role. We are referring to the vine, which is
presented in the book as a flourishing orchard or as a finished wine
product. From it, wine is extracted from its fruit, whose role in Eastern
weddings was useful in the development of the feast and denoted
prosperity and commitment. This was possible thanks to the care,
maintenance, and protection that Solomon provided to his vineyard,
to the point of exclaiming: "Catch us the foxes, the little foxes”! (Song
of Solomon 2:15). Such a desire shows concern for the dangers and
damages that the planting may receive, which in the growth process
could end up destroying the final production. With this in mind, ask
yourself: How many dangers lurk around your marital commitment
and what are you doing to fence them off? After all, many agents of
destruction can be inevitable and come on their own, but praise be to
God for His care and protection and for His interest in completing the
work He began.
KEYWORDS
metaphor, vineyard,
song of songs, marital
commitment
INTRODUCCIÓN
El lenguaje de la viña (Elliot,1995) como parte de la sexualidad en el cantar, es
apreciada como metáfora de impulso creativo y placentero (Vera,1998). Este aspecto puede
conectarse con las relaciones auténticas y amorosas, y cuya forma es entendida de manera
interpersonal en las relaciones entre el varón- mujer. Así, significativamente es posible apreciar
las imágenes de paisajes coloridos, fértiles y exuberantes que sumergen al lector en el placer
de los amantes (Sánchez, 2011).
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De esta manera, se entiende el porqué del uso de elementos artificiales y o naturales
como (vinos, aromas, frutos) en la forma de afrodisiacos; al notar como sus amoríos están
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establecidos en los deseos de ambos. A fin de cuenta, disfrutan de las expectativas de la pasión
como confinadas a los roles de acercamiento entre ellos, sin ser restringida por las
circunstanciaso por elementos éticos (Gault,2010). De allísurgela idea delautor, alcontrastar
estos términos con el comienzo del matrimonio divino y su bendición dada en el jardín
primaveral; marcados por el lenguaje de los orígenes en génesis 1 y 2 (Kline,1959).
EL USO DE LA VIÑA EN EL CANTAR DE LOS CANTARES
Tanto el prólogo como el epílogo se entrelazan en una relación entre la materia prima
y el producto terminado, referido por la presencia de la “viña/vino”. Este aspecto claramente
queda enmarcado por el rol de los hermanos de la Sulamita en la producción de tales
productos (Cantares 1:6 y 8:11-14) (Alden,1988).
Entonces, cuando observas la importancia que tienen estos productos, también
puedes percibir el cuidado y valor que tiene la protección de la pureza sexual (Tanner,1997). En
tal sentido, surge una realidad intrínseca cuyo significado para ambas cosas es apreciado como
frágil y valioso al mismo tiempo (Caldentey,2018). El mismo cuidado de otros hacia ella o de ella
para sí misma en su apariencia personal hace que su existencia sea relevante en esta narrativa
(Hastetter,1996). Proporciona, además; un triángulo dramático en el que están inmersos el
dueño de la viña (Fountain 1966), la propia viña y los que cuidan de la misma. Y, sin embargo,
en medio de una gran disputa, es el mismo Salomón quien asume la posesión del huerto y del
cultivo como propiedad suya, evitando que continúe la intervención de otros en esta experiencia
(Bakon,1994).
Tal manifestación de amor (Uribe, 2007) y de afecto (Eliot,1990) se desarrolla en un
ambiente natural bucólico, cuya referencia es dada por un lenguaje común que habla del cuerpo
de la mujer en toda su estructura (Átala, 2016). Se busca transmitir la expresión de vida y
fecundidad como una referencia de bendición, (Davidson,1989) paradisfrutar los frutos.
Entonces, se goza y gusta de todo su potencial que puede ser saboreado con un sentido de
placer (Ruiz,2013).
Al final de cuenta, estos rubros son cultivados por seres humanos los cuales esperan
que se produzca su floración y obtención de productos para el mantenimiento económico de
la familia (Baer, 2007). Entonces, de esa forma la viña se convierte en fuente del vino, como
el cuerpo de uno es fuente del placer del otro, en un deseo vehemente por expresar su amor;
que los conecta el uno para el otro (Cepeda,2019).
VIÑA EN CIERNE Y EL VINO COMO PRODUCTO FINAL: CARACTERÍSTICAS DE
IMPORTANCIA
La idea expresivade laviña encierne, aparecetanto enel 2:15,6:11,7:12, para mostrar la
imagen de brote o floración de la planta. Aquí sin duda, se transmite la idea de belleza y
aroma como parte de ese ambiente del amor (Rubio,2016), catalogando el pacto amoroso
como experimentado y complacido, en un ambiente de fragancias. Entonces, su propia
realidad no se ve ni se toca, pero se logra percibir, creando unidad y atracción intima; a partir
de juegos, caricias, encuentros, desencuentros y hasta el gozo y el dolor que pueda producir
el amor (Ruiz,2013). Así, la sexualidad de ambos se conecta en el placer de ser parte de la
creación de Dios en su mirada retrospectiva al Edén y cuyas expresiones se dan, a partir del
reconocimiento de la Esposa a la llegada de la primavera, comparada con la cercanía al amor
(Cortez &Serrano, 2014).
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Ahora, al vincular la formula viña/vino en los poemas de (1:2-4 y 1:5-8)
(Andiñach,2010), podemos notar que el producto final líquido es encantador y seductor,
acaparando a quien bebe; hasta hacerle perder la razón. Para otros, se convierte en bebida
reconfortante, cuyo estimulo desarrolla el carácter sensorial pasajero de ánimo y vitalidad
(Zwan,2015), produciendo en algunos casos éxtasis. De esta forma, hay una búsqueda de
potencia que exalta y fortalece los sentidos (Caldentey,2018). Implica que la floración (aroma),
fruto (deleite) y el vino (estimulo) como producto terminado, marcan el ambiente de alegría y
deseo que estos experimentan (Ortiz,2013), y sirve de ánimo para el disfrute de toda actividad y
momento que encierre al amor.
CONCLUSIONES
Al término de esta investigación, es notable encontrar algunas enseñanzas aplicadas
al amor que pudiesen ayudar a muchos hogares en esta era social. Así que veamos:
1.Así, como el cuidado y mantenimiento y protección de la viña es esencial para recibir
los resultados deseados, el amor y el compromiso deben brindarse bajo un ambiente
de atenciones, sostenimiento y resguardo de la relación; salvaguardando los límites
cuya garantía es eterna según los designios divinos.
2.Los peligros y daños a la siembra (zorras), nos recuerdan que muchas veces son
inevitables. Por eso manténgase alerta y en guardia y como fiel vigilante cuide del amor.
3.Solo el amor como principio logra impulsos creativos y placenteros, formando
relaciones auténticas. Haga que el amor crezca, no que desvanezca.
4.El amor se establece a partir de los deseos de ambos según sus roles y expectativas y
crece a partir de decisiones mancomunada regidas por acuerdos y entendimiento
mutuo.
5.La mujer se caracteriza como estructura frágil y valiosa. Mantengan la pureza sexual y
exalte su importancia.
6.Todas las decisiones tienen el potencial de saborear sin reservas o desbastar hasta
acabar el amor. Disfruta del amor como un regalo divino.
7.Toda atención brindada a la viña produce mantenimiento económico al hogar, así como
las consideraciones al amor pagan con creces una vida de gozo y contentamiento
en la relación.
8.El deseo de expresar el amor no es egoísta, sino altruista.
9.Todos nuestros órganos sensoriales son invadidos por la belleza y las aromas del jardín
dela relación,estimulandoaldisfrutedemomentoscompartidos yllenos degozo
recíprocamente.
10.Gracias al amor es posible gozar de unidad y atracción intima a través de encuentros
amorosos y sin reservas, sirviendo como antídoto ante los factores destructores y
depresores que enfrentan la pareja a través del tiempo.
Todos estos elementos prácticos extraídos de la metáfora, pueden ser utilizados en
seminarios de capacitación para parejas, cursos prematrimoniales o como lectura de
crecimiento para el sostenimiento del amor en la pareja.
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El autor declara no tener conflictos de intereses
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