Benítez Zapata, J. J.
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e-ISSN: 3073-1151
Vol. 2, Núm. 1, pp. 120-137
Enero-Marzo, 2025
Mi Experiencia en el Desarrollo de la Pedagogía dentro del
Programa de Discipulado y su Impacto Individual
My Experience in the Development of Pedagogy within the Discipleship
Program and its Individual Impact
Joel José Benítez Zapata
1
1
Asociación Venezolana Occidental, Pastor de Distrito, Maracaibo, Venezuela
INFORMACIÓN DEL ARTÍCULO
Historial del artículo
Recibido el 03 de enero de 2025
Aceptado el 31 de enero de 2025
Publicado el 09 de febrero de 2025
ARTICLE INFO
Article history
Received January 3, 2025
Accepted January 31, 2025
Published February 9, 2025
CÍTESE
Benítez Zapata, J. J. (2025). Mi Experiencia en el Desarrollo de la Pedagogía dentro del
Programa de Discipulado y su Impacto Individual. SAGA: Revista Científica Multidisciplinar,
2(1), 120-137.
SAGA es una revista científica multidisciplinar arbitrada, que utiliza el sistema de evaluación externa por expertos (peer-review),
bajo metodología de pares ciegos (doble-blind review), conforme a las normas de publicación de la American Psychological
Association (APA). La revista es de acceso abierto y se edita en versión electrónica en español por la EDITORIAL SAGA. Todos los
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El enfoque de la investigación va direccionada a reconocer los
diferentes métodos pedagógicos didácticos para el discipulado y
como estos promueven el desarrollo integral de los participantes. Al
mismo tiempo, genera las diferentes estrategias que pueden ser
asimiladas en el programa como un factor de desarrollo personal.
Junto a eso, se busca que la estructura del discipulado sea
modelable y modulable hasta alcanzar los fines propuestos. Así se
espera que los resultados sean cónsonos a la satisfacción de
necesidades y al propio crecimiento y madurez del individuo en
cuestión. En tal sentido, el mayor logro será ver personas
comprometidas y enfocadas con el único propósito de apoyar a otros
en su propio avance y con una consolidación adecuada para
enfrentar sus luchas y problemas diarios.
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RESUMEN
PALABRAS CLAVE
programa, pedagogía
alternativa,
discipulado, desarrollo
ABSTRACT
The focus of the research is aimed at recognizing the different
didactic pedagogical methods for discipleship and how these
promote the holistic development of the participants. At the same
time,itgenerates differentstrategies thatcan be assimilated into the
program as a factor of personal development. Alongside that, it is
sought that the structure of discipleship be moldable and modifiable
until the proposed goals are achieved. Thus, it is expected that the
results will be consonant with the satisfaction of needs and the
individual’s own growth and maturity. In this sense, the greatest
achievement will be to see committed and focused individuals with
the sole purpose of supporting others in their own progress and with
adequate consolidation to face their daily struggles and problems.
KEYWORDS
program, alternative
pedagogy,
discipleship,
development
INTRODUCCIÓN
Visión general de la pedagogía en el discipulado
No hay dudas, que la pedagogía se ha convertido en una herramienta clave en la
presentación y asimilación del conocimiento y que esta se ha actualizado a través de los años.
Ya hoy, se observa al individuo desde otra perspectiva, empezando por comprender que éste
tiene las habilidades para crear su propio conocimiento. Al mismo tiempo, la adquisición de
información en esta era digital es muy fácil y está al alcance de un clic y no requiere de amplio
conocimiento para alcanzarla. Sin embargo, los problemas sociales van en aumento, creando
una multiplicidad de necesidades humanas que enfrentar. Eso hace que la población busque
soluciones evidentes desde una comunidad religiosa o algún ente social que lo apoye, ayude y
le ofrezca diferentes formas de enfrentar la vida.
Quizás esta sea una de las razones por las que nace el discipulado, entendiendo que
éste impulsa las relaciones interpersonales, los ambientes de amistad, la escucha activa y el
sentido de grupo y hasta promueve, además; la complementariedad de los aportes que cada
uno pueda dar frente a tales problemáticas. Eso no significa que las personas vivan en un
medio desconocido o que se presenten como analfabetas en la sociedad, pero si aplica en el
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hecho de que los constantes cambios emergentes pueden ser abruptos y dificultosos de ser
asimilables para su correcta solución. Entonces, he observado como la mayoría se cierra en
intentar resolver por su cuenta sus propias realidades que llegan a un punto de sentirse
asfixiados y sin salida frente a momentos complejos. De esta manera, la madurez de otros
puede servir de apoyo para conducir a otros a revertir los altos índices de suicidio,
afectaciones en la salud mental, los flagelos espirituales y todo aquello que paso a paso
amenace en destruir a la sociedad en cuestión.
Hasta aquí, lo he presentado desde el plano de los corporativo, pero considero que va
más allá. Requiere un profundo involucramiento y disciplina de la persona para entender sus
propios límites y al mismo tiempo los aportes que el mismo puede dar desde su experiencia
personal. También, prima a un nivel muy importante el tipo de decisiones que cada sujeto
puede elegir. Esto implica el hecho de que no está obligado a participar de este modelo o que
se le coarte su libertad para aplicar lo que realmente desee el grupo control. Así estoy seguro
que cada individuo ensu propio ambiente complicado, sirve depunto departidapara construir,
desaprender y hasta volver a aprender todo aquellos que le sea necesario.
Las problemáticas en la pedagogía del Discipulado.
Con la multiplicidad de lectura que he realizado en relación a esta temática, he
visualizado y comprendido que la forma tradicional de discipulado nace desde la transmisión de
conocimiento doctrinal y tal parece que en sus comienzos se planteaban desde su propio
entorno cultural. Pero también, desde un nivel organizacional, parece ser vistos los problemas
sociales solo desde el plano espiritual como si esto fuera exclusivo, dando énfasis en sus
programas a este aspecto en cuestión. Esta situación ha llegado a tal punto que las
comunidades religiosas planifican sus eventos y programas para la población más numerosa y
que tiene mayor relevancia. Me refiero con esto, a darle más importancia y rol de relevancia a
las damas por encima de los caballeros, o a los ancianos por encima de los jóvenes, o a los
niños por encima de todo lo demás.
Además, los variados tabúes de la religión y sus temores a perder sus miembros y
adeptos, se mezclan con las variadas posturas filosóficas que cada participante quiere asumir
desde su propia verdad, no dando espacio a la reflexión y el replanteamiento. Entonces, la
sociedad relativista en la que hoy pertenezco, ha permeabilizado la forma de pensar que trae
como resultadolosalcances posmodernos; enunpunto enquemuchosviven unafediferente. Ya el
asistir a la iglesia es visto como irrelevante y las realidades transmiten cada vez son más, que
las personas les cuesta interactuar con otros en su propio ambiente de amistad y apoyo; por el
riesgo de ser descubierto. Pienso con esto, que nos cuesta mostrar nuestra verdadera cara y a
diario deseamos revelar con hipocresía lo que realmente no somos. Con esto sugerimos que
somos mejores de lo que los demás piensan o creen, creando una distancia entre sí.
La misma sociedad estimula el menor apego emocional sano, y con la era digital es
más fácil estar cerca y sentirnos distantes. De esta manera, la familia nuclear se ve afectada
por los variados patrones y los principios que debieran servir de plataforma, cada vez están
en mayor riesgo. Ya los valores éticos y morales se ponen en duda y suelen ser aceptados
por conveniencia individual. A su vez, la mayoría plantea un mundo tan cambiante que se nos
olvida los absolutos y aquellas reglas que son tan esenciales para el equilibrio y el bienestar
integral.
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Pero, además; no se puede tapar con un dedo la idea de que la mayoría de los
asistentes a congregaciones religiosas y filosóficas se encuentran día a día enfrentando toda
clase de circunstancia atroz. Las crisis van en aumento de una forma voraz que no permiten
soluciones inmediatas y con resultados efectivos. Esto ha llevado a que la mayoría viva en total
frustración y considere que ha perdido la batalla frente a tales momentos duros. Como resultado
han decidido toda clase de accionar que les transmita un poco de paz y tranquilidad. Así, el
consumoindiscriminado demedicina, el suicidio como escape/huida y hasta soluciones
momentáneas, sin importar si estas afectan o no los valores sociales. Desde este plano se
entiende que la gente persigue el bien personal más que el equilibrio social y no saben cómo
salir de su propia esclavitud que afecta los modelos espirituales. Esto hace muy dificultosos una
educación formal que habilite a los seguidores para el afrontamiento y su propio
crecimiento.
Al mismo tiempo, la cantidad de personas que forman una comunidad religiosa y
filosófica imposibilita la atención personalizada de forma constante para ayudar y aportar
herramientas en su propio crecimiento. Entonces, muchos optan por la selectividad y la
conexión con aquellos que tienen pensamientos en común, desplazando a los demás a un
segundo plano que los coloca en peligro de alto riesgo. Eso no significa que el resto no esté en
amenaza, solo que plantea la posibilidad de que la interacción y la unidad parecen servir de
mecanismo de soporte y de resguardo que tiene el estilo pedagógico en la receptividad del
discípulo.
¿Qué relevancia tiene para la labor educativa pastoral?
Al leer Mateo 28:18-20, dice:
Reina/ Valera (2000). Dice: “Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada
en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas
que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.”
(p.775)
En esta cita, yo identifico que el énfasis está supeditado a la acción de discipular. Para
confirmarlo, encontré que esta afirmación la transmite Sánchez (2020), cuando dice que el
hacer discípulos: es un requisito fundamental para la gran comisión dada por Jesús”. (p.24) Así
este aspecto contribuye para que los seguidores de Jesús tomen en cuenta la acción misma de
discipular y con valentía ejerzan labores en esta dirección. Para lograrlo, el mismo insertó en su
discurso misional, el ideal de que todos los esfuerzos pastorales apunten a una iniciativa de
formación, claramente bien representados por dos aspectos centrales como lo son: la
enseñanza y el bautismo. El primero lo habilita para afrontar las luchas del día a día
promoviendo mejores decisiones y el segundo lo faculta para pertenecer formalmente a la
comunidad de la fe por medio del pacto salvífico.
Así, el que aprende reconoce que los pasos que debe dar son claves y estratégicos, y
que llevan una intención de ayudarlo a mantenerse en el desarrollo de la fe. Al mismo tiempo,
persigue una mayor comprensión de su labor como no exclusiva para resolver sus propios
intereses, sino también los de los demás. Esto colabora y suma en la planificación pastoral
porque de forma sucesiva es capaz de adaptarse a lo que requiere la iglesia como un todo.
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En tal sentido, recibirá como recompensa el alcance de los logros según los objetivos
propuestos y hasta un mejor manejo de los roles administrativos y eclesiásticos que se
convierten en el deber pastoral para el desarrollo de su feligresía. De esta manera, los
empodera y habilita para el trabajo misional de una forma espontánea y abierta. A su vez,
tendrá un cuerpo de líderes que le servirán de sostén para afrontar los desafíos que implica la
dinámica eclesial y estos se sentirán motivados, estimulados y dispuestos para servir.
Sin duda, que la adoración y el encuentro personal con Dios mejorará a pasos
constantes, recibiendo el poder divino para poder avanzar sin desmayar. No significa que esto
sea de fácil aplicación o que hacerlo requiera poco esfuerzo, más bien necesita de mucho
sacrificio.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
Desarrollo documental del discipulado
Cuando se habla del concepto bíblico del discipulado, De la Cruz (2005), transmite la
idea que, “consiste en capacitar, entrenar y equipar a las personas para que sean cristianos
responsables”. (p.7). Esto apunta al hecho de que Jesús entendía muy bien este rol y lo
aplicaba eficientemente. Para ello, Caballero (2018), expresa que el maestro de Nazaret,
“creía que la preparación de sus discípulos era prioritaria y muy indispensable para el
desarrollo misional”. (p.9). En tal sentido, Soberanis (2008), cree que el discipular “tiene una
parte muy importante como lo es, la enseñanza” (p.14) Esto involucra inmensamente una
labor ardua y que requiere el compromiso de los involucrados para obtener los fines centrales
en el proceso formativo.
Eso no implica que estos aspectos se convierten en la panacea solo con ver logros con
tan solo un programa bien estructurado o con periodos de capacitación constantes. También
involucra en concordia con lo dicho por, Soto (2004), el hecho de que el uso de Mathetes
(discípulo en griego), “enfatice la dependencia, además de la naturaleza continua de la
relación mutua entre los involucrados”. (p.7). En tal sentido se promueve el ejemplo, las
buenas relaciones de intimidad y compañía y el crecimiento de ambos para el alcance de un
fin. Esto no quiere decir que este acercamiento coarte su libertad o que éste pierda su
individualidad. Más bien, apunta a que, a pesar de las carencias existentes en cada persona,
existen maneras oportunas para las soluciones pertinentes. Pero, al paso de los años y con mi
experiencia actual, entiendo que como Hull (2010), el discipulado clásico se ha cerrado a, “no
valorar tanto la vida interior de los discípulos como su desempeño”. (p.15). Esto quizás se
convierte en una de las razones de porque el desinterés en los involucrados, además de la
pérdida real del enfoque solo porque se perseguía la transmisión de conocimiento sin una
genuina aplicación.
Con esto en mente, Jamieson (2017) focaliza esta realidad “al describir al discípulo
como alguien que aprende a imitar a su maestro” (p.23) desde cualquier circunstancia que
experimenten. Esto implica, además, Contreras (2011), que el seguidor “se coloca en el
camino junto al maestro para aprender” p.25). Ental sentido, se ejerce un trabajo colaborativo
y de mutuo acuerdo que promueve un aprendizaje adecuado como parte de la satisfacción de
sus propios requerimientos. Esto a su vez, genera un sentido de comunidad en donde todos
ejercen una función de maestro que amplía el panorama del proceso tradicional en el
discipulado. Para lograrlo, Ogden (1998), promueve un discipulado “que involucre a tres
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personas como conjunto” y en donde se estimule los dones y capacidades en una interacción
cotidiana.
Pero, la realidad es que la mayoría de las iglesias según, Discipler Training
International (2018), están enfocadas “en un discipulado colectivo” (p.6), ya que el discipulado
personal requiere mayores esfuerzos en gasto de energía, tiempo y finanza. Por ello, se plantea
una razón plausible debido a que es más rápido, y se convierte en el método más fácil de
aplicar. Este ha sido el común denominador en la prosecución de objetivos discipulares, ya sea;
porque se presenta solo para la élite en el liderazgo con conocimientos muy técnicos que dejan
de lado y hasta en desplazo de aquellos individuos que no están a nivel. Por esa razón, la
perspectiva que plantea Giordano (2020), de aplicar el discipulado cristiano “a todas las
personas tanto dentro como fuera” (p.22) sirve como un proceso continuado en la
evangelización. Eso hace necesario en el mismo orden de ideas que “no se limite a solo
temáticas doctrinales” (p.25). Eso significa que se abre una oportunidad muy importante para
ampliar el campo de acción y aportar todo lo requerido en pro del progreso particular, en
armonía a todas las áreas que involucra la integralidad del ser. En la siguiente sección,
observaremos mediante gráficos, el porqué de la inclusión de un plan de trabajo discipular
integral y no meramente doctrinal para el logro de mayores resultados.
Análisis estadísticos aplicado para evaluar el estilo de aprendizaje discipular en
el distrito Barinas Este
Al realizar encuestas y todo el trabajo de investigación pertinente, recopilamos
información de gran valor y de utilidad en la creación, formación y desarrollo del programa de
trabajo en la acción pedagógica del discipulado. Este esquema lo vengo realizando en los
diferentes distritos en los últimos 5 años. A continuación, les presentaré algunos de los
resultados que recolectamos del trabajo realizado en el distrito Barinas Este. Aquí
observaremos como el tipo de material y la temática a presentar hace la diferencia en la
recepción práctica del discípulo. Aquí se entenderá cual es el principal objetivo de este plan y
no, es más, que realmente habilitarlo para su propio crecimiento y el afrontamiento de sus
propias realidades diarias.
Gráfico 1. Nivel de satisfacción con el programa de discipulado
Fuente: Investigación acción, 2023. Autor: Benítez
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Con esta imagen, se nota que el plan de acción direccionado al discipulado aplicado
en este distrito tuvo gran receptividad, siendo promovido por un periodo de 4 años en la
demarcación pastoral que involucra 10 iglesias. Estas incluyen un cúmulo de 200 miembros,
de los cuales participaron de la encuesta tan solo 22 personas. Entonces, queda claro que un
aproximado del 73% de los encuestados evalúan el plan como excelente. A su vez, un 18%
lo describe como bueno y solo un 8 % lo evalúa como regular. Esta apreciación es importante
porque nos direcciona a creer en la efectividad de este plan de acción. Ahora observemos el
siguiente cuadro que plantea las áreas básicas de aprendizaje en que fueron formados los
participantes y en donde creen que fueron satisfechas sus necesidades. Esto implica que los
participantes consideran que su nivel de fortalecimiento en estas áreas fue muy relevante y
las plantean como esenciales.
Tabla 1. ¿Qué es lo más importante que aprendiste en este programa?
Estas temáticas se complementan entre sí, y
apuntan a la satisfacción de necesidades en lo
Físico, mental, espiritual, social.
El estudio de la Biblia no puede ser básico.
Solo el método de Jesús es eficaz. Colocar
en práctica lo aprendido.
Como respuesta al amor de Dios, deseo utilizar
mis capacidades al servicio.
Conocimiento teológico.
Es vital discipular.
Aprender a trabajar en grupos.
Bendición y crecimiento espiritual.
Compromiso misionero y servicio.
Crecimiento y enseñanza.
Como revertir los patrones que destruyen la
confianza en Dios.
Oportunidad de ayudar.
Fuente: investigación tipo encuesta, 2023. Autor: Benítez
Con esta tabla, se cotejan informaciones relevantes que apuntalan a una necesidad
real satisfecha en lo que concierne a los aspectos teóricos prácticos, además; de que no se
centra exclusivamente en atender solo la vertiente espiritual. Su principal propósito es el
crecimiento personal integral y el mayor logro como estímulo a interacción mutua y al servicio.
También describe un mayor compromiso y sentido de pertenencia a nivel de la misión que es
esencial para el desarrollo eclesial. Eso responde al hecho de que dicho distrito tuvo un auge
año tras año en relación al alcance de nuevos miembros y el número de personas que
participaban de forma constante de las clases de discipulado, sin ser parte de la membresía
adventista. Veamos los siguientes cuadros:
Tabla 2. Resultados alcanzados bautismales
DistritoAñosNúmero de bautismos
2020 16
202127
Barinas Este
2022 72
2023 62
Fuente: Registros pastorales, 2023. Autor: Benítez
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Con esta tabla, podemos gozarnos de logros sustanciales que apalancaron el
crecimiento de la membresía y el aumento de nuevas congregaciones a un nivel de
consolidación. Con esto, la dinámica en el desempeño de las iglesias resultó en aumento, junto
a una movilización masiva como involucramiento en todos los planes estratégicos que los
templos habían planeado.
Tabla 3. Resultados alcanzados de asistencia de amigos no miembros en promedio y la
periodicidad de la escuela de discipulado
Primer sábado de discipulado
2 iglesias
Tercer sábado de discipulado
4 iglesias
Cuarto sábado de discipulado
3 iglesias
Quinto sábado de discipulado
Las extensiones.
Periodicidad
Iglesias involucradas
Segundo sábado de discipulado
1 iglesia
Participantes no adventistas
11 amigos de forma constante.
Algunas veces variaba.
3 amigos de forma variable. De
10 a 15 creyentes de forma
variable.
7 a 10 creyentes de forma
constante.
8 a 10 creyentes de forma
constante
Fuente: registros pastorales, 2023. Autor: Benítez
Entonces, junto con los nuevos bautizados se anexa un número promediode personas
que, sin ser parte de la iglesia, sentían un interés profundo por participar de las escuelas de
discipulado. Su deseollegabaa ser satisfecho, ya que era parte delplandeatenciónrequerido
para la toma de decisiones y la koinonia que la iglesia había ideado. Aquí se buscaba una
mayor integración y el impacto a la unidad de todos los asistentes. Eso significa que la iglesia
se mantuvo involucrada y que respondió a las exigencias que la misión impera, dando a
conocer por ejemplo y por precepto, un verdadero estilo de vida que experimenta el cristiano
en medio de cualquier situación. Eso significa que sin ser parte de la fe fueron capaces de
aprovechar estos momentos de educación continua y se adecuaron a los requerimientos y
exigencias que implicaba. Veamos ahora, los siguientes gráficos cotejados de una
investigación de campo tipo encuesta desarrollada como evaluación de efectividad:
Gráfico 2a. ¿Qué tan satisfecho está con la metodología usada?
Benítez Zapata, J. J.
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Fuente: Investigación tipo encuesta, 2023. Autor: Joel Benítez
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En la primera tabla observamos como los participantes en la investigación hacen énfasis
en que la necesidad ha sido suplida debido a las clases variadas, el estudio interactivo de la
biblia y los momentos de koinonia desarrollados en los días de aplicación del programa.
Consideran que estas metodologías fueron eficaces para su crecimiento personal y espiritual.
Gráfico 2b. ¿Qué tan satisfecho está con la metodología usada?
Fuente: investigación tipo encuesta, 2023. Autor: Benítez
Es importante resaltar que ambas graficas apuntan a un mismo propósito. Sí las
evaluamos, se nota que el compromiso misionero, actividades metodológicas prácticas, los
momentos de alabanzas y el esquema de participación reciben una valoración mayor. Esto se
mezcla con el patrón pertinente, siendo que en alguna de ellas reciben mayor preponderancia
como indicativo de una gran necesidad como relevante y pertinente para ese distrito. Además,
se entiende que los participantes experimentaron cambios en aspectos que parecían
olvidados y los resaltaron de una forma sustancial. Eso indica que el esfuerzo realizado ha
contribuido en unmayor fortalecimientoy enel auge que las iglesias involucradas necesitaban
alcanzar.
Gráfico 3.a. ¿Qué sesiones te resultaron más pertinentes?
Benítez Zapata, J. J.
128
Fuente: investigación tipo encuesta,2023. Autor: Benítez
9
8
7
6
5
4
3
2
1
0
adoracion diferente momentos de alabanza
actividades
metodologicas
practicas
crecimiento en el
compromiso misionero
muy pertinentepertinenterelativamente pertinente
14
12
10
8 6
4 2
0
estilo de vidamayordomiasalud mentalsalud espiritual
muy pertinentepertinenteno pertinente
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En este primer gráfico, entendemos que los participantes direccionan sus realidades a
necesidades que van enfocadas a los aspectos mentales y espirituales. Creen sin titubeos que
pueden manejarse de forma intercambiable y que trabajar en ellas generará grandes
resultados. Eso implica que estas áreas parecen ser las más afectadas y que requieren una
atención oportuna. Al mismo tiempo, no dejan de lado el hecho de que la mayordomía y el estilo
de vida diario es clave y esencial sin desplazarlo a un según plano en el proceso de crecimiento
pedagógico. Esto implica, además, que los esfuerzos se debieran manejar por fases y con
criterios que apunten a la efectividad y al desarrollo constante del individuo.
Gráfico 3.b. ¿Qué sesiones de clases te resultaron más pertinentes?
Fuente: investigación tipo encuesta,2023. Autor: Benítez
Ahora, al adentrarnos a otras realidades, no podemos perder de vista que junto a los
aspectos mentales/espirituales y la mayordomía junto con el estilo de vida, se unen otras
variadas maneras de apuntar y construir la enseñanza. Esto habla mucho de lo complejo y
desafiante que llega a ser el individuo en cuestión y nos desafía a anexar en el currículo de
formación, elementos como la salud física, el crecimiento de la iglesia y el liderazgo según el
orden esquematizado. Cada uno aporta otras herramientas valiosas que llegan a ser de utilidad,
deacuerdoalas exigencias que requieraeleducando ensu ambiente social.También lo habilita
para el afrontamiento de los dilemas de la vida y sus aportes al clima organizacional eclesial.
Gráfico 3.c. ¿Qué sesiones te resultaron más pertinentes?
Benítez Zapata, J. J.
129
Fuente: investigación tipo encuesta,2023. Autor: Benítez
999
4
10
8
10
10
10
6
7
8
4
5
2
3 3
0
12
salud fisicaliderazgocrecimiento de
iglesia
hermeneutica
biblica
muy pertinentepertinenteno pertinente
0
2
4
6
8
10
12
doctrina
muy pertinente
pertinenteno pertinente
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Finalmente, y no menos importante queda en evidencia que los aspectos doctrinales
son parte esencial de un modelo eclesial para la consolidación y el mantenimiento de sus
miembros. Así, se espera que los participantes de la comunidad de fe, sean capaces de
enseñar a otros lo que han aprendido, haciendo uso eficiente de la biblia para la defensa de
su fe. Este último modelo se ha mantenido como una propuesta estándar, cuando en
ocasiones se abandona y se deja de lado los otros aspectos antes expuestos. Con esto,
pareciera existir un temor de que estos no sean capaces de identificarse con sus creencias o
que sencillamente puedan ser atacados de forma seductora en pro de desviarlos de sus
decisiones como miembros. Entonces, claramente yo considero que esto no este pasado de
moda o que sea altamente irrelevante, sino que es indispensable que se una a atender otras
necesidades que son las realidades del día a día.
Imagen 1. Escuela de discipulado Iglesia de barrancas, distrito Barinas Este.
Fuente: archivo pastoral, 2023. Autor: Benítez
Aquí tenemos evidencia de una de las clases realizadas en una de las iglesias del
distrito aplicando el formato de trabajo presentado.
Imagen 2. Actividad social con los líderes principales de las iglesias del distrito Barinas Este
Fuente: Archivo pastoral,2023. Autor: Benítez
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Obviamente, no intento decir que los programas y eventos que la iglesia promueve de
forma constante, solamente apunten al crecimiento espiritual. Lo que sí deseo mostrar, es que
este elemento nopuede ser exclusivo porque las necesidades que elhombre enfrenta a diario,
pueden estar relacionadas a otros aspectos en que lo doctrinal llega a ser irrelevante.
Entonces, con el poco conocimiento que tienen consideran que sus problemas se mantienen
sin solución o amarrados a usar solo las herramientas que por tradición se han enseñado
como parte del afrontamiento. Por tal razón, queda evidenciado que la comunidad de
creyentes requiere de atención más holística y con mayores énfasis centrados en esa
dirección; trayendo como resultado grandes logros específicos y requeridos. Esto indica que
la población carece de conocimiento claro que pueda ser fácilmente asimilado y aplicado en
su propio campo de acción y en medio de la multiplicidad de desafíos que enfrenta.
Propuesta de plan pedagógico de discipulado en distrito Mérida
Indudablemente, las propuestas pueden ser planteadas con variables que se justifican
a partir de lo que requiera la comunidad de fe. Eso significa que las ideas que se intentan
plantear, probablemente no sirvan para aplicar en ciertos campos de acción. Sin embargo,
este modelo fue aplicado con total efectividad y receptividad por una población heterogénea
en el Estado Mérida, específicamente en Pueblo llano. Cada clase se desarrolló con una
planeación estratégica, dedicando dos sábados al mes a su aplicación y adecuación. De esta
forma, los participantes tenían la libertad de involucrarse en las clases a través de métodos
audiovisuales, actividades lúdica y ex curriculares. Además, contaban con la posibilidad de la
retroalimentación y la presentación de preguntas y respuestas para aclarar las posibles dudas
que se generaran.
Esto permitíaa losparticipantes,utilizardeformaefectivalos conocimientos adquiridos y
sentirse identificados con su propia realidad. Esto no significa que la tarea culminaba solo con
los aspectos teóricos, sino que involucraba actividades de atención personalizada. Me refiero
a la escucha guiada, la atención oportuna a sus requerimientos y necesidades directas e
indirectas y a un programa bien desarrollado de amaneceres con Cristo en oración
intercesora. También, me dedique a realizar estudios de su salud física y mental para atender
directamente los problemas que les aquejaban. A su vez, se aportaban herramientas que
pudieran ser usadas en el momento que fuera requerido para promover el empoderamiento y
su propio crecimiento personal.
Todo este plan de acción surgió por la identificación de aspectos no resueltos, gracias
a la debida evaluación y monitoreo de encuestas abiertas y cerradas, revelando de forma
equilibrada las inmensas preocupaciones que estos concebían. Es de notar, además, que sus
incapacidades para no atender sus situaciones, en ocasiones parecían motivados por la
desconfianza, altos prejuicios e infinitas barreras en su propio crecimiento espiritual. Así, se
consideraban con una montaña de problemas que los condicionaban a no avanzar.
Aquí también se encontró altas debilidades en la formación del liderazgo, poco
conocimiento de las doctrinas, altos niveles de depresión y problemas de salud relacionados
con la hipertensión arterial. Aun cuando muchos tenían sus tratamientos médicos a la mano y
grandes oportunidades para vivir cómodamente, sufrían con estos males que afectaban con
creces el ambiente de bienestar familiar y eclesial. Sin duda, parte de esta condición se debía
a los aspectos climáticos con temperaturas hasta en 7°c y debido a la poca adaptación de
algunos a estos ambientes. También el mismo correr por el exceso detrabajo y el poco tiempo
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disponible, los rezagaba a preocuparse por atender las prioridades materiales más que sus
propias necesidades internas. Con el tiempo, aprendieron a cohabitar con esta situación, que
ya les parecía común y con un amplio margen de normalidad.
Imagen 1. Atención y evaluación de valores médicos a la hermandad de Pueblo llano
Fuente: archivos pastorales. 2023. Autor: Benítez
Este criterio deanálisis yevaluaciónrealizado meimpulsó aaplicarelsiguiente formato
curricular en el formato de enseñanza/aprendizaje, basado en la teoría de Maslow como la
jerarquía de necesidades humanas.
Observemos la siguiente tabla: Acosta (2012) me proveyó de todo el marco teórico,
que me sirvió para crear y adaptar la teoría de jerarquías de necesidades a la formación que
la iglesia requería. De esta manera, desarrollé el planteamiento de un pensum temático a
presentar cada sábado asignado para tal fin.
Tabla 4. Aspecto teórico de base
Teoría de Maslow
Perfil pedagógico
clave.
Autorrealización
Moralidad, creatividad,
Reconocimiento
Seguridad
Fisiología
Afiliación
espontaneidad, falta de prejuicio,
aceptación de los hechos, resolución
de conflictos. Reconocimiento,
confianza, respeto, éxito.
Amistad, afecto, intimidad sexual.
Empleo, recurso social y familiar,
salud, propiedad privada.
Respiración, alimentación,
descanso, sexo, homeostasis.
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Ganaba su confianza.
Método de Cristo:
Fase 1
Misión
Fase 2
Satisfacía sus necesidades.
emergente.
Fase 3
Llamado: sígueme.
Fuente: Escuela de Organización Industrial, 2012. Autor: Benítez
Formato de las clases de discipulado a desarrollar en el distrito
Aquí se entiende, cuáles fueron las clases que se presentaron en la iglesia de Pueblo
llano; de acuerdo al orden jerárquico de necesidades, que plantea Maslow:
Tabla 5. Esquema de Discipulado Basado en las Necesidades Humanas
Discipulado
Esquema de
necesidades
Autorrealización:
Mes de octubre
Reconocimiento:
Mes de noviembre
Afiliación:
Mes de diciembre.
Seguridad:
Mes de enero
Fisiología:
Mes de febrero.
La conducta cristiana: aspectos prácticos.
Como erradicar los prejuicios y preconceptos
Como desarrollar la autoestima
Como crear la confianza en el equipo.
Como fomentar la amistad en la iglesia
Desarrollando la intimidad emocional
Perfil de un individuo emprendedor. Los
problemas familiares del siglo XXI
La trofología alimenticia: como vivir sano
El valor del descanso para la salud.
Fuente: archivos pastorales, 2024. Autor: Benítez
Presentación de los objetivos de este formato de Escuela de Discipulado
1° Desarrollar centros de influencias de educación y prevención de salud.
2° Promover planes de atención a la familia en procesos de consejería.
3° Desarrollar trimestralmente planes de impacto comunitario y ayuda social.
4° Incentivar la confianza y promover ambientes de familiaridad.
5° Impactar a través de los medios sociales: redes y radio y televisión.
6° Desarrollar estrategias de capellanía para colegios y liceos donde se atiendan las
necesidades de los niños y adolescente.
7° Fortalecer las relaciones interdenominacionales para trabajar de manera
mancomunada.
8° Crear estrategias para reducir los niveles de prejuicios y barreras con el fin de
impulsar la misión
Ciertamente, no me fue posible aplicar toda esta planeación por el corto tiempo de vivir
en el lugar y por el esquema de multitareas. Pero, con seguridad puedo decir que cada una de
las propuestas y enseñanzas presentadas generaron cambios graduales en la vida de la
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hermandad. Muchos inmensamente agradecidos, se involucraron en la misión, ejerciendo
labores en el liderazgo. Otros se mostraron abiertos a apoyar los proyectos con recursos
financieros y su mano de obra.
A su vez, mostraron un mejor estado de ánimo y los cultos de la iglesia se convertían
en una escuela de atención no solamente para sus miembros, sino también para la
comunidad. Ahora la iglesia podía abrir sus puertas para proveer un servicio de apoyo a todo
el que lo requiera, haciéndole conocida en todo el pueblo. Al mismo tiempo, se focalizó la
necesidad de abrir un centro de influencia de salud en pequeña escala, que a la larga
conllevara a formar un centro de vida sana en sus instalaciones. Finalmente, se asignaron
recursos financieros y se definieron los proyectos con un margen de ejecución para que fuera
desarrollado y culminado. Todo esto y mucho más fueron los aportes que contribuyó este
formato pedagógico a una población de clase media/ alta y en donde a diario se escuchan
casos de suicidio, divorcios, acoso escolar, depresión y ansiedad y perdida de los valores
morales.
CONCLUSIONES
Ciertamente, el mundo en que vivimos tiene grandes necesidades. Todas ellas
apuntan a la realidad de cada individuo desde su mismo campo de acción. Esto obviamente
hace complejo la resolución, pero entiendo que todo apoyo que se planifique y todo servicio que
se ofrezca, va a ser de gran bendición para todo el que lo recibe. Así que las instituciones
eclesiales y educativas tienen un rol muy esencial en este tiempo, siendo que estas pueden
abrirse a la formación del hombre nuevo y renovado en aras de encontrar un camino mejor.
Entonces la esperanza que pregona la fe y los valores que propugna, paso a paso le
da sentido al valor de la vida. Aunque, a pesar de todos los desafíos que vivimos, es fácil
perder el rumbo y desviar la mirada de la comisión dada por Dios al traernos al mundo y, aun
así; se abren nuevos caminos con posibilidades de mantener el equilibrio y el bienestar. No
digo con esto que estas instituciones tengan la panacea para resolver todas las
complicaciones, sino que parecen estar habilitadas para ofrecer los medios posibles y
obviamente al ser aplicados van a cambiar el ambiente.
Por esta razón, la pedagogía de discipulado y todas las propuestas aplicadas es una
gran oportunidad para pasar de un trabajo tradicional y desgastado a nuevas maneras de ver
la misión. A su vez, todos los que decidan formar parte de la comunidad eclesial no solo
podrán vivir como cristiano sino también como buenos ciudadanos. Cada oportunidad que se
abra para enseñar, recordará a los participantes que estos tienen una gran responsabilidad de
expandir el mensaje recibido. Al mismo tiempo, entenderá que a pesar de las situaciones que
vive hay una solución viable a sus circunstancias difíciles. En tal sentido, se atenderá al
individuo enelárea que este altamente afectada, aportándole las herramientas paraayudarles
a prevenir males mayores.
A su vez, se promoverá la participación de todos como un equipo de trabajo, la
identificación y uso de los dones y talentos que cada uno aporta, en virtud de caminar juntos con
un mismo propósito. Entonces la comunidad que le rodee, aprovechará cada uno de los aportes
que se les ofrezca, abriendoelcorazóna la recepcióndelevangelio. Conesto también nos
referimos al hecho de que la biblia se hace relevante y muy necesaria en un mundo escéptico
y relativista. Logramos exaltar a Dios y sus obras en una sociedad que está
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dispuesta a obrar sin Dios. Entender la relevancia de Dios en nuestras vidas nos abrirá
caminos que jamás lo habríamos sospechado según su propia conducción.
Claro está, es entendible que todos estos modelos de discipulado deben ser
adecuados a la necesidad real de la iglesia y de los que asisten a ella y que no existe una
propuesta exclusiva para todas. También exige que seamos flexibles en la aplicación y en los
cambios que se requieran porque lo que se busca es la efectividad y el alcance a grandes
logros. Por esto, el liderazgo mentor y tutor debe mantenerse en constante capacitación porque
el discipulado implica una educación constante. Así, los que sirven de discípulos y aprendices
tendrán un arsenal de oportunidades de las que puedan echar mano en el momento que lo
requieran. Por tal razón, estas comunidades piden a gritos que se replanteen los modelos
eclesiales y que sean más inclusivos, hasta modificar todo criterio de despersonalizar al
ser humano de su verdadero rol.
Esto describe que los resultados obtenidos hasta hoy al aplicar el modelo adaptativo
para cada individuo y o congregación, son de gran alcance y de fácil identificación. Me refiero
a los logros alcanzados en el distrito Barinas Este que son tangibles y de gran relevancia.
1° El involucramiento del 70% de la hermandad en el cumplimiento de la misión.
2° Crecimiento del sistema financiero eclesial como parte de la recuperación,
adecuación, como solución a las necesidades estructurales de la iglesia.
3° Formacióndelequipomultidisciplinario para lapredicacióncomo partedeldesarrollo de
los grupos pequeños y la aplicación de estrategias enfocadas en la salud. Con este equipo se
logró organizar una iglesia, lista otras dos para ser organizada y 3 centros más abiertos con
miras a ser grupos organizados.
4° Se rescató la unidad de la iglesia y la integración como parte de ese esquema de
formación educativa requerida en las congregaciones involucradas.
5° Se atendió de forma directa y cercana a las necesidades prioritarias de la
congregación, como parte de un plan de fortalecimiento de la hermandad.
Entonces, esto y mucho más fueron los alcances de este proyecto de trabajo que ya
lleva más de 8 años en procesos de aplicación. Desde el ensayo y el error hasta resultados
efectivos han sido lo que se ha promovido en este nuevo enfoque. Además, creo fielmente
que una de las labores esenciales del ministerio es y será la educación continua y la
formación intencionada. Aún después de haber cumplido los 4 años de vivencias en el distrito,
luego de mi salida se siguen notando los grandes resultados que Dios ha permitido ver en ese
gran territorio. Así que,nohayque perder elenfoquey la visión. Por eso,
consideroqueheacuñado un lema que dice: “Antes de exigir y pedir integración y hasta un
trabajo ordenado y concienzudo es vital la educación y la atencion prioritaria de los
involucrados”. Hacerlo, solo se alcanza con pasión y entrega total al servicio del Espíritu
Santo.
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El autor declara no tener conflictos de intereses
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